[今日关注]达赖集团的＂藏独＂本质

2008-4-1 10:15:35               点击数:次

　　刘洪纪：目前是把一步实现独立分成多步则或者两步走，先实现自治，然后在条件成熟之后再谋求独立。
　　主持人：他所谓的自治是一个什么样自治？
　　豆格才让：他所谓的自治一个是内容上的，一个是区域的划分上的。内容上就是刚才一个专家谈到的，就是在西藏和其他藏区除了中央政府以外，负责外交和国防以外的所有的内政，都是由西藏自身来解决，自身负责。第二个它的区域划分，除了现在的西藏自治区以外，四川藏区、青海藏区、甘肃藏区、云南藏区，所有的现在有藏族居民的这些区域，都归他到所谓他的自治的区域范围里边。就这么一个概念。
　　刘洪纪：除了这一点之外，他所提倡的自治，否定了我们现在的自治，我们现在的自治他称为不是自治，只冠有其名，而无其实，这是一点。
　　另外，不但否认我们自治，在否认我们自治的同时，也否认了我们的社会主义制度。大家知道，《民族区域法》是中国的政治制度之一，否认我们现在的自治制度，也就是否认了我们的政治制度。所以这一点谁都不会接受。
　　主持人：那么我们也注意到，达赖集团在各个历史时期都提出过不同的主张，但是几位也分析了，虽然主张不同，但是背后的西藏独立的实质实际上是没有变化的，那么他在不同的时期提出不同的主张，这个背后的依据是什么？他这个手段或者说策略为什么在改变？
　　刘洪纪：这里边，首先我给它划成几个阶段，1960年到1974年这个阶段，他主要的依靠的是想着以武力来实现西藏独立，这是一点。但是随着中美关系的改善，美国对流亡政府的支持率降低，印藏特种边境部队精员受到一定的限制，再加上四水六岗围剿军，就是后来建成四水六岗，他们因为给尼泊尔当局带来了很多麻烦，所以尼泊尔政府下令缴械。所以这两支部队都不存在了，在这种情况下他依靠武力再实现独立，已经不现实了，必须采取一种新的手段和措施，这之后可以说逐步逐步地加大舆论宣传，在国际上加大舆论宣传。宣传什么呢？宣传旧西藏如何如何好，是怎么样的天堂，宣传当今的西藏是怎么样的落后、受欺压，没有自由等等。这是一个阶段。到了80年代，进入80年代之后，他们又主张借助商谈，提出来要谈判。但是那个时候正好有一个什么问题呢？就是说中国正好实行改革开放，中国实行改革开放之后，对藏胞的政策也进行了调整，欢迎大量的藏胞归国探亲访友，达赖趁着这个机会也主张跟中央对话，然后中央先后同意他们派了几批，就是达赖的私人代表或者以私人的身份派了几批参观团回国参观访问、考察。一共来了好像是五批，从第二批开始，回国之后，每到一处都鼓动宣传藏独，挑起事端。我记得是四水六岗3月份，突然之间聚集了上千人，几百辆汽车，所以这个事件就是他们有意布置的和挑起的。到了后来，1987年左右，他们又挑起了拉萨的骚乱，导致了不得不进行戒严。再往后，进入1987年以后，达赖提出来靠以上的手段还是不能达到目的，那怎么办呢？他还是主张和谈，进行和平谈判，以非暴力手段来实现他的目的，提出来一个斯特拉斯堡建议，和美国国会1987年提出的五点建议，这就是他所谓的中间道路。
　　再往后，这种路线还是觉得不合适，又采取什么呢？向国内进行宗教渗透，达赖曾经提出过掌握一个活佛等于掌握一座寺庙，掌握一座寺庙等于控制一方群众，他就私自认定活佛。大家都知道，在班禅转世问题上，他插手，一直到后来我们制定了活佛转世办法之后，这条路又行不通，那怎么办？借助商谈，重新操起借助商谈。从2001年开始到现在这个阶段基本上还没怎么变，为什么呢？从2002年开始，达赖的私人代表与我们中央政府开始借助，共借助了6次。但是借助6次之后，还不能达到他们的目的。我个认为，从去年开始，他们又进入一个新的调整阶段，他利用奥运会和明年他们所谓的叛乱起义50周年这个机会来举行很多的活动。

                                           信息来源：CCTV